释六十甲子三命通会质吉凶 (第3/11页)

》云：“丁亥、庚子二土中含金数，內刚外和。禀之者得有定力，土下济之以⽔火旺气，能建功立事，敢为威果之行。”　戊子、己丑，⽔中之火，又曰神龙之火。遇⽔方贵，为六气之君火也。《五行要论》云：“戊子含精神辉光全实之气，作四时保生之福，⼊贵格则为大人君子，器宇含弘，富贵终吉。”　己丑，为天将之火，又为天乙本家。含威福光厚之气，发越峻猛，贵局乘之，为将德，为魁名而建功。《烛神经》云：“丑，胎养之火，其气渐隆。若遇丙寅、戊午之火助之，可成济物之功。”　庚寅、辛卯，岁寒之木。雪霜无以改其cao，况金能克之乎？上有庚辛，不假制治，自然成材。阎东叟云：“辛卯木自旺，舂夏则气节挺拔，建功立事；生于秋则狂狷折挫，劲气不伸。”　壬辰，自库之⽔。若池沼⽔积之地，忌金来决破。若再见壬辰，是谓自刑，别辰无咎；遇多⽔、土皆喜。惟畏壬戌、癸亥、丙子之⽔，生旺太过，汗漫无归。《五行要论》云：“壬辰⽔为正印，含清明润沃之德。禀之者含容弘大，心识如镜。舂夏得之，作大福慧；秋冬得之，类奷诈无德。”　癸巳，为自绝之⽔，名曰涸流。若丙戌、丁亥、庚子壮厚之土，其涸可待；若得三合生旺之金生之，则源泉混混，盈科而进也。《五行要论》云：“癸巳、乙卯，自绝自死之⽔，乃至阴退，蔵真精啬，养凝成贵气。贵局乘之，类是妙道，君之夙体常德，有功及物。”　甲午，自败之金，亦曰強悍之金。遇火生旺，其器乃成。忌丁卯、丁酉、戊子之火凶。《五行要论》云：“甲午金为进神魁气，具刚明之德。秋冬则吉，舂夏或凶；⼊贵格主科场建统众之功，非时带煞，则暴戾克忍，寡恩少义。”　乙未，偏库之金。亦火制，而土生之则福壮气聚。忌己未、丙申、丁酉之火。《五行要论》云：“乙未金在数为木库，又为天将。具纯仁厚义之德，无往不吉。贵格得之，是不世之英杰，魁镇士伦；常格得之，带煞冲犯，亦作小人中之君子，眉寿人也。”　丙申，自病之火，丁酉，自死之火。其气极微，假木相助，其气方生。忌甲申、乙酉、甲寅、乙卯之⽔。阎东叟云：“丙申，病火。以木为文明之德，以⽔为旷达之性，以土为福慧之基；惟金为暴疟，纵有吉辰，⾰为不和之气。”　戊戌，土中之木。忌重见土，若纳音土多，一生屯蹇。金不能克，盖金气至戌而散，遇金乃能致福；利见⽔多木盛而为贵格。阎东叟云：“戊戌之木，孤根‮立独‬，和之以⽔火旺气则有英明秀实之德，⼊格则文章进达，福禄始终，然乘天将之气，主备历艰险，节cao不移，方见晚福。”　己亥，自生之木。根本繁盛，不忌众金，惟嫌辛亥、辛巳、癸酉之金；若见乙卯、丁未⽔、癸未木，未有不大贵。阎东叟云：“己亥之木，得时则清贵，非时则辛苦。”　庚子，厚德之士。能克众⽔，不忌他木，盖木至子无气；若遇壬申之金，谓之明位禄，其贵必矣。　辛丑，福聚之土。众木不能克，盖丑为金库，丑中有金，见木何伤？《⽟宵宝鉴》云：“庚子、辛丑土爱木而恶⽔，见木为官，见⽔不相宜。”　壬寅，自绝之金，癸卯，气散之金。若见众火则丧气，惟⽔、土朝之则吉。《五行要论》云：“壬寅、癸卯为虚薄之金，具仁柔义刚之德。科冬刚健无凶，凶为吉兆；舂夏则內凶外吉，吉乃先凶。⼊贵格则志节英明，带煞则凶暴不能终也。”甲辰，偏库之火。多火助之，吉，所谓同气之求，以资其不⾜。若见戊辰、戊戌木生之，为贵格；忌壬辰、壬戌、丙午、丁未⽔最毒。《五行要论》云：“甲辰为天将之火，含敏速峻烈之气，⼊贵格则为特达，为文魁，利秋冬，不利于夏。”　乙巳，临官之火。⽔不能克，盖⽔绝于巳；得⽔济之，则为纯粹。若得二三火助之，亦佳。《五行要论》云：“乙巳火含纯阳巽发之气，光辉充实，舂冬向吉，夏秋向凶。”　丙午、丁未，银汉之⽔。土不能克，天上之⽔，地金不能生也。生旺太过，反伤于万物；死绝太多，又不能生万物。《五行要论》云：“丙午，至崇之⽔，体南方温厚之气。禀之者类有道气虚变，颖异有为，魁众出伦；丁未具⾜三才金数，得冲正之气。禀之者主精神气全，性根⾼妙，尽变之道。”　戊申，重⾩之土。木绝于申，不能克。若见金⽔多助，则富贵尊荣之格也。　己酉，自败之土。其气不⾜，借火以相助之。见丁卯、丁酉火则吉，切忌死绝。畏辛卯、辛酉木，灾蹇夭折。　庚戌、辛亥，渐成之金。不可见火，恐有所伤。若得⽔、土相之为贵。阎东叟云：“庚戌，火墓之金，有刚烈自恃之暴。秋冬庶几沈厚，舂夏动生悔吝；君子执兵刑之权，小人恣犷悍之性。辛亥金禀⼲健、纯明、中正之气，舂、秋、冬三时吉，夏七吉三凶。贵格乘之，体仁守义；若带刑杀，肆暴贪功。”　壬子，专位之木，癸丑，偏库之木。遇死绝则富贵、生旺则贫贱；⽔多则夭折；金多土盛为佳。《五行要论》云：“壬子，幽阴之木，阳弱阴盛，柔而无立，类仁⽔德。用事惟对以丙午⽔，则为⽔、木冲粹之德，类⼊神仙异士标格，‮常非‬流也。”　甲寅，自病之⽔，乙卯，自死之⽔。‮然虽‬死病，土不能