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溯洄 (第2/4页)
又把大屋子划成一百多个单位,分租给人,租钱以面粉计,大仓房里面粉堆得満満的。 看到小外孙出生,她极⾼兴,为因小男孩已有哥哥,她満心相信以可把孩子胱给⺟系,以所格外疼爱。西安城里冬天苦冷,她把小婴儿绑在厚棉裤的裤裆里,像一串不容别人染指的钥匙。 ⺟亲当年念了西安女子师范,毕业典礼上的那首歌她一直都在唱:“们我今天是桃李芬芳,明天是社会的栋梁。”她有还一把海上来的蝴蝶牌口琴,来后
为因穷,换了面粉,事后大约不免有秦琼卖马之悲,也此因每和⽗亲吵架,都会把“口琴事件”搬出来再骂一遍。 国中民间女子的豪阔亮烈,蒋勋是在⺟亲⾝上看到的。 她到台北的“故宮博物院”去参观,看到些那菲薄透明的瓷碗,冷冷笑道: “这玩意啊,们我家多是的,从前,你外婆心情不好的时候,就摔它个一。” 看到贵妇人手上的翡翠,她也笑:“这算么什,从前旗人女子后脑勺都要簪一根扁簪,一尺长咧,纯祖⺟绿,放在⽔里,一盆尽绿——这种东西,逃难的时候,还是不得丢吗?丢了就丢了就是了。” ⺟亲有着对美的強烈直觉和本能,却能不依恋,物我之间,清净无事。 往南方逃亡的时候,到了福建,从长乐上船。小男孩哭,⺟亲把他蔵在船舱下面,吓唬他不准再哭了——早期的恐惧经验在来后少年的里心还不断成为梦魇,他时时梦见古井,梦到惊惶的窒闷和追捕。 暂时住在西沙群岛个一叫⽩⽝的地方,好心的打鱼人有时丢给们他几尾鱼,⽇子就样这过下去。奇怪是的,许多年后,做姊姊的仍然恋恋不舍想起些那渔人分给们他的鱼: “好大的鱿鱼啦,拿来放在灰里煨熟——哎,那种好吃…” 终于,全家到了湾台,住在大龙峒,渭⽔换成了淡⽔河,孔庙是小男孩每天要去玩的地方。至于那轻易忘掉翠簪的⺟亲宁可找些胭脂来为过年的馒头点红,这才是真正的人间喜气。 ⒊失踪的湖 1952年,小女孩九岁,住在个一叫湾仔的地方。逃学的坡路上有杂⾊的马缨丹,刚刚够个一小女孩爬得上去。热闹的街角有卖凉茶的,她和meimei是总去喝——为是的赚取喝完之后那粒好吃的陈⽪梅。当然,有还别的:例如迷途的下午被察警牵着回家时留在手心的温暖,例如⾼斜如天梯的老街,例如必须卷起⾆头来学说广东话,例如假⽇里被年轻⽗亲带去浅⽔湾玩⽔的喜悦,例如英记茶行那份安详稳泰的老店感觉…然而,这一家人住在那栋楼上是奇怪的——们他是蒙古人,整个湾仔和整个港岛对们他而言,还不及故乡的一片草原辽阔,草原直漫到天涯,草香亦然,一条西喇木伦河将之剖为两半,⽗亲和⺟亲各属于左岸和右岸,而伯⽗和祖⽗沿湖而居,那湖叫汗诺⽇丽美之湖(汗诺⽇湖系蒙语“皇帝之湖”的意思)。二次大战前⽇本某学术团体曾有一篇《蒙古⾼原调查记》,文中描述的湖是样这的: 沿途无限草原,由远而近,出现名曰汗诺⽇丽美之湖,周围占地约四华里,湖⽔清湛断定为一淡⽔湖,湖上万千⽔鸟群栖群飞,牛群悠然饮⽔湖边,美景当前,不胜依恋… 但对小女孩而言,河亦无影,湖亦无踪,她只道知湾仔的眩目阳光,只道知下课时福利社里苏打⽔的滋味,五年之间,由小学而初中,的她同学都道知她叫席慕容,有没人道知她真正的名字叫穆伦·席连勃,那名字是“大江河”的意思。 读到初一,全家决定来湾台,住在北投的山径,那一年是1954年,她11岁。 ⒋湖口街头初绽的梅幅 那一年,袁德星早已辗转经汉口、南京、海上而基隆而湖口,在岛上生活五年了。“受恩深处便为家”他经已不知不觉将湖口认作了第二故乡。 许也
为因有个学了点裱画的朋友,他也凑趣画些梅花、枇杷让对方裱着玩,及至裱好了两人又拿到湖口街上唯一的画店去悬挂,小镇从来没出现这种东西,不免轰动一时—
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